第226章 好小子（2/2）

等了大概半个时辰的时间，太子的旨意又来了，这次直接一张白纸，要求衍圣公详细讲解一下这句话。

民可使由之，不可使知之。这句话出自论语。你作为孔子的后人，肯定研究你们祖先留下来的典籍，你作为最正统的人，让你来解释这句话什么意思。

这时候，衍圣公也头疼了，毕竟，按照现在大多数流行的观点，这句话的意思是，统治者可以引导老百姓，一定要遵守现在的政策，而不需要解释为什么遵守的原因。

如果这样解读这句话，就意味着要限制民众的认知，你们只需要知道怎么做，并不需要指导原因。这简直就是愚民政策，用来维护统治阶级的统治。

自己作为孔子的后人，别人可以说是你是过度解读你老祖宗的思想，毕竟你不是孔子，你是孔子的后人。

是孔子对这种执政方式称赞了，使民也义，这一句话，从侧面也印证了这一观点。

因为太子朱小松上面一行，就是孔子的观点。

民可，使由之；不可，使知之。如果按照这种解释，那就是老百姓认可的就可以执行，老百姓不认可的应该教育。

如果这样理解的话就是，朝廷出的政策应该得到老百姓的认可，那到底这个天下应该是皇帝的，还是你这个老百姓的？

衍圣公发现这个问题非常刁钻，如果自己稍微解释不当，恐怕麻烦了。

这就表明了一个态度，民众的行为是不是可以控制的？是不是在只有不可行的时候，才必须教育？

这简直就是太子这个小东西，给自己抛出来了一个天大的难题。你到底是认为老百姓？是应该引导教育的，还是应该老百姓本来就是愚蠢的？

明朝可没有标点符号，不同的断句方式，也就让人产生了对孔子思想的多种理解，同时也产生了复杂性和争议性。

现场的人看到之后，大家都开始思考，毕竟，太子出了道题，你肯定得给一个答案呀。必须根据不同的语境和背景，才能够断定如何解释这句话。

偏偏你又不能说出来，这就让现场所有的人难受了。太子还在东宫等着，肯定不能拖延很久，可是这个问题真的非常头疼啊！